有關(guān)于色彩的論述，散見于各類文獻(xiàn)資料中，不論正史經(jīng)典，或者野史雜錄，都有其蹤跡可循。在這其中我們不難發(fā)現(xiàn)，運(yùn)用某種色彩，崇尚某種色彩，忌諱某種色彩，絕不是隨心所欲，而是極其嚴(yán)格的，支配這種取舍、尚忌的正是色彩觀念。
人類社會(huì)的第一種流行色是什么？為什么說(shuō)“青出于藍(lán)而青于藍(lán)”？古代詩(shī)句中常用的青袍、青衣、青衫、青襟等服飾有何含義？哪種對(duì)比色的結(jié)合使詩(shī)句更富有繪畫藝術(shù)的意境美？哪個(gè)色系在詩(shī)詞中出現(xiàn)的頻率最高？本期通過(guò)對(duì)《御定全唐詩(shī)錄》的探討，從設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的角度嘗試對(duì)古代的色彩魅力進(jìn)行想象，為現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域的審美環(huán)節(jié)提供一些想象與論證，希冀能為中國(guó)傳統(tǒng)色彩體系的構(gòu)建提供一個(gè)新的視角。
——編者按
五行五色制是中國(guó)傳統(tǒng)色彩最基本的構(gòu)成，青、赤、黃、白、黑歸為“五方正色”，綠、碧、紅、紫、騮黃（硫黃）歸為“五方間色”，并有正色謂正，間色謂不正的說(shuō)法。另《禮記·玉藻》記有衣用正色，裳用間色，其余“不入公門”，反映了古人對(duì)色彩開始進(jìn)行人為的等級(jí)劃分。《春秋左傳》記有：“夫禮，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也……生其六氣，用其五氣，氣為五味，發(fā)為五色，章為五章……六彩，五章以奉五色”，中國(guó)古代自周代起，服飾的色彩對(duì)于“禮”的構(gòu)建具有重要的意義。
左：（清）徐倬等編：《御定全唐詩(shī)錄》，康熙四十五年武英殿刊本，內(nèi)頁(yè)局部。
右：中華書局編輯部：《全唐詩(shī).增訂本》，北京：中華書局1999年版，第一冊(cè)封面。
由于色彩本身具有直觀與凸顯的功能，與中國(guó)傳統(tǒng)五行五色制的相關(guān)字詞在《御定全唐詩(shī)錄》（以下簡(jiǎn)稱《全唐詩(shī)》）中使用頻率極高，充分反映出唐代人們對(duì)各種色彩的分辨能力，及由此形成的價(jià)值觀、審美觀等。
以“青”為例，青在五行五色制中排于首位，青色系色彩詞在《全唐詩(shī)》中也有很高的出現(xiàn)頻率，據(jù)統(tǒng)計(jì)，除了青字本身以外，與青色相關(guān)的色彩詞還有：綠、縹、翠、碧、藍(lán)、蒼等，這些色彩詞在一定程度上反映了唐代的“青”實(shí)際是涵蓋了根據(jù)現(xiàn)代光譜原理所命名的綠、青、藍(lán)，甚至是黑等顏色。
唐 周昉(傳) 揮扇仕女圖（局部） 北京故宮博物院藏
唐人將這些連續(xù)且過(guò)渡，并非十分明顯的色彩納入到青色系中，在側(cè)面反映了雖然古人尚未對(duì)色彩光譜理論具有科學(xué)認(rèn)識(shí)，但在日常生活實(shí)踐當(dāng)中正逐漸形成對(duì)色彩系統(tǒng)構(gòu)建的共識(shí)。唐人在利用青色修飾不同服飾的過(guò)程中，又賦予了“青”不同的色彩觀念。僅從紡織品為應(yīng)用載體來(lái)看，唐詩(shī)中的青色名物已有六十余種形制或材質(zhì)，也體現(xiàn)了唐人對(duì)色彩的辨識(shí)和應(yīng)用正在不斷地豐富與深化。
青與白 心存高潔的情結(jié)
傳統(tǒng)五行五色體系將代表東方的“青”與代表西方的“白”互為相次，《全唐詩(shī)》出現(xiàn)了大量青與白并舉的色彩組合，如：元稹的“青衫經(jīng)夏黕，白發(fā)望鄉(xiāng)稠。”（《閑二首》），白居易的“白發(fā)更添今日鬢，青衫不改去年身。”（《潯陽(yáng)春三首》），高適的“自堪成白首，何事一青袍。”（《使青夷軍入居庸三首》）等。
五正色與五間色的布色方法示意圖
這些詩(shī)句常用青袍、青衣、青衫、青襟等服飾借代仕途境遇。雖青色是九品服色之一，但在唐代均出現(xiàn)在低階官吏的身上，因此還被用來(lái)代指品位低的官吏，青也借指微賤者的服色。唐詩(shī)中還有青衿、青襟與白頭、白首的組合出現(xiàn)，如杜甫《元日示宗武》的“訓(xùn)喻青衿子，名慚白首郎。”陳子昂《登澤州城北樓宴》的“勿使青衿子，嗟爾白頭翁。”方干《感時(shí)三首》的“今朝猶作青襟子，明日還成白首翁。”此處出現(xiàn)了青衿和青襟，前者指青色交領(lǐng)的長(zhǎng)衫，后者為青色衣服的交領(lǐng)，兩者均為隋唐兩宋時(shí)期學(xué)子的制服，在唐詩(shī)中則多用作對(duì)學(xué)子的指代；白頭和白首，以喻年老之人。
宋 趙佶 摹張萱 搗練圖（局部） 美國(guó)波士頓藝術(shù)博物館藏
結(jié)合青與白在五行五色體系中相次的說(shuō)法，可推斷此處的青與白同樣互為相對(duì)，唐代詩(shī)人多將青色的服制與“白”所修飾的白頭、白首等喻“老”的詞搭配使用，既借這兩種素雅之色表達(dá)了心存高潔的情結(jié)，又借這兩種低飽和的色彩抒發(fā)了內(nèi)心對(duì)青春不再、韶華易逝的悲懷感慨，增強(qiáng)了對(duì)往昔與今日、現(xiàn)時(shí)與未來(lái)的感懷。
青與紫 富有繪畫藝術(shù)的意境美
青與紫在《全唐詩(shī)》中也是一組常見的色彩組合，多作為一組并列組合的詞被使用。青與紫，前者為唐代的九品服飾制度中的八、九品官服服色，后者為一品服色，在《漢書·夏侯勝傳》中“青紫”在古時(shí)就被作為公卿綬帶的色彩，又被作為對(duì)高官顯爵的借指，如：杜甫的“青紫雖被體，不如早還鄉(xiāng)。（《夏夜嘆》）”韋應(yīng)物的“雖甘巷北單，豈塞青紫耀。”（《題從侄成緒西林精舍書齋》），與青色單獨(dú)修飾位處低下的官服所不同，青色與紫色在組合使用時(shí)，其所代指的階位等級(jí)上有所躍升，表明色彩在唐代持有一定程度的階級(jí)特征。
唐代九品官服制的演變（來(lái)源：《舊唐書》卷45《輿服志》、《新唐書》卷24《車服志》）
除了唐詩(shī)中常用色彩表示社會(huì)屬性以外，色彩原本就是對(duì)客觀事物的反映之一，青、紫兩種對(duì)比色的結(jié)合使得詩(shī)句更富有繪畫藝術(shù)的意境美，使人容易產(chǎn)生對(duì)空間色彩的視覺想象。
唐代紡織品的染色材料多是植物性的，得益于當(dāng)時(shí)植物染料品種的豐富和染整技術(shù)的發(fā)展。由《唐六典》的“織染署”條目可知：“凡染，大抵以草木而成。有以花葉，有以莖實(shí)，有以根皮”，又載：“練染之作有六”，即：青，絳，黃，白，皂，紫。
唐 閻立本 步輦圖（局部） 北京故宮博物院藏
以唐人染青為例，《全唐詩(shī)》中就有詩(shī)句對(duì)唐代“青”的植物染色進(jìn)行了描述，分別為陸龜蒙在《京口與友生話別》中所寫：“香還須是桂，青會(huì)出于藍(lán)。”以及呂溫的《青出藍(lán)詩(shī)》：“物有無(wú)窮好，藍(lán)青又出青。”兩處，可說(shuō)明“靛藍(lán)”為唐代染青的主要植物染料。相傳，靛藍(lán)早在中國(guó)夏代時(shí)已有種植，在《詩(shī)經(jīng)·小雅》中記有“終朝采藍(lán)，不盈一襜。五日為期，六日不詹”，唐代歐陽(yáng)詢所撰的《藝文類聚》也有：“……余就醫(yī)偃師道經(jīng)陳留，此境人皆以種藍(lán)染紺為業(yè)，藍(lán)田彌望，黍稷不植……同丘中之，有麻似麥，秀之油油。”反映了靛藍(lán)在唐代已具有一定的產(chǎn)業(yè)規(guī)模，為靛藍(lán)染色的規(guī)模化提供了一定的原材料支持。
青色是貼近凡俗世人之色
除了青色這種正色以外，《說(shuō)文》也有：“藍(lán)，染青草也。藍(lán)三種，蓼藍(lán)如蓼，染綠。大藍(lán)如芥，染淺碧。槐藍(lán)如槐，葉染青。皆可作淀色成勝母。故曰：青出于藍(lán)而青于藍(lán)”的記載，唐代染“青”的方法還包括由槐花與靛藍(lán)的黃色與青色套染出的不同色階的綠色。另外，在李商隱的《春日寄懷》中有：“青袍似草年年定，白發(fā)如絲日日新。”以及杜甫的《送重表侄王砅評(píng)事使南海》：“水花笑白首，春草隨青袍。”均以春天的草與青袍進(jìn)行類比，由此可以推測(cè)唐代的袍所使用的青色，接近草葉的顏色，為今人還原唐代的青色提供了一定的色彩依據(jù)或想象空間。
唐 周昉 簪花仕女圖（局部） 遼寧省博物館藏
北宋 趙佶(傳) 摹張萱 虢國(guó)夫人游春圖（局部） 遼寧省博物館藏
青色作為唐代朝廷與民間常用的服色，一方面是得益于青色染料的易得且成本低廉；另一方面也由于森嚴(yán)的服色制度，青色是貼近凡俗世人之色，相較于紫、黃等尊色，青在服飾上的運(yùn)用空間較為廣泛。
由于色彩的表達(dá)較為抽象，而文學(xué)作品作為一種主觀性較強(qiáng)的產(chǎn)物，受視覺感受與表達(dá)方式不同的影響，盡管有眾多古籍資料作為研究佐證，色彩詞的釋義會(huì)存在一定程度的區(qū)別。本文在此以服飾形制與色彩搭配為切入點(diǎn)對(duì)《全唐詩(shī)》的色彩詞進(jìn)行淺析，希望能在現(xiàn)代審美的視角下對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)色彩唐代部分的文本研究和色彩復(fù)原提供一些啟發(fā)。
